2015 : « Le vouloir-dire et le silence des langues », dans Acta linguistica, Journal for Theoretical Linguistics, Banská Bystrica, Ekonomická fakulta, Slovaquie, numéro 10, p. 6-16
Résumé
This paper deals with so-called “mind-saying” and “silence of languages”. These concepts mainly belong to cognitive linguistics and specifically to “linguistic neoteny” (theory of uncompleted speaker). Every human being develops a different cognitive relation with the languages he speaks. Nevertheless, those languages obligate him to accept cognitive restrictions to deal with quantity, quality and frequency of the formulations. The restrictions force the speaker to choose between the linguistic production (le dire) and the lack of linguistic production (le non-dire). In the first case, the enunciation is built with the units needed for the expression and the expressiveness of the language. Under the latter, the enunciation is built with the absence of expression and expressiveness. Linguistic neoteny allows us to consider that differences between languages concern not only their syntactic constructions or in general their grammatical possibilities, but first their cognitive subjects which create alternatively one of two main cognitive fields: saying (le dire) or silence (le non-dire). Every language incorporates this cognitive alternative. Every speaker “speaks twice”: firstly, when he says something and secondly, when he is silent.
Cette contribution examine les notions de « vouloir-dire » et de « silence des langues », notions qui ressortissent essentiellement aux courants cognitivistes en sciences du langage et, plus particulièrement, à la « néoténie linguistique » (théorie du locuteur inachevé). Tout être humain entretient différents rapports cognitifs avec les langues qu’il parle (que signifie parler une langue ?). Ce faisant, il se positionne de manière spécifique face à la diversité des langues, mais également face à la chronologie au sein de laquelle il s’approprie une langue / des langues. Quels que soient les conditions d’énonciation et les particularismes des uns et des autres, tout locuteur extrait de la masse du pensable ce dont dispose la langue concernée, à savoir le dire, pour le concept de vouloir-dire, et le non-dire, pour celui de silence des langues. Ce qui est central ou fréquent dans une langue peut être marginal ou inexistant dans une autre. La néoténie linguistique nous apprend que les différences inter-linguistiques ne renvoient pas exclusivement aux spécificités syntaxiques ou sémantiques des langues, mais aussi et de surcroît aux contenus cognitifs qui habitent ces mêmes langues. Toute langue naturelle en est dotée. Tout locuteur, pour ainsi dire, « parle deux fois » : lorsqu’il dit quelque chose et lorsqu’il tait quelque chose.