Dans un contexte de la mondialisation, les échanges entre différentes communautés socio-culturelles sont de plus en plus faciles ; le principe de la pluralité des cultures valorisé largement par la Chine permet les rencontres heureuses de diverses civilisations. Dans ce contexte, nous étudierons à nouveau l’architecture de la langue française au niveau mental dans la perspective du Tao, dans le but d’expliquer son fonctionnement interne tout en profitant des principes Yin-Yang. De plus, la philosophie chinoise préconise souvent l’harmonie ; à dire vrai, existe une harmonie au sein de l’architecture de la langue française au niveau mental : l’avant et l’après, le support et l’apport, le mouvement centrifuge et le mouvement centripète etc. Le lien intime qu’esquissent la psychomécanique du langage de Gustave Guillaume et le taoïsme nous permet, ipso facto, de comprendre les pistes épistémologiques guillaumiennes par celles du Tao.