Gaston Bachelard et le rêve de la nuit : quelle méthode pour un « mystère d’ontologie » ?
Résumé
In Bachelard’s work, night dream, which is an essential topic for psychoanalysis, seems to share the same fate as this method. Like the latter, it is sidelined and depreciated to the benefit of a phenomenology of poetic reverie. This paper, after studying the reasons for which Bachelard neglects night dreams, yet intends to show that these are not totally abandoned to psychoanalysis: a phenomenology of night dream can even be found in some of his texts. We try to highlight it thanks to a part of Binswanger’s work, equally concerned about proposing a phenomenological approach for dreams rather than a psychoanalytic hermeneutics of dream images.
Dans l’œuvre bachelardienne, le rêve nocturne, objet d’étude incontournable de la méthode psychanalytique, semble dévolu au même sort que cette dernière : comme elle, il est finalement écarté et déprécié, au profit d’une phénoménologie de la rêverie poétique. Cet article, tout en étudiant les raisons qui conduisent Bachelard à délaisser l’onirisme nocturne, entend toutefois montrer que celui-ci n’est pas entièrement abandonné à la psychanalyse. Une phénoménologie du rêve de la nuit est même à l’œuvre dans certains de ses textes. Nous tentons de la mettre en lumière à partir de travaux de Binswanger, soucieux également de dépasser l’herméneutique psychanalytique des images oniriques par une appréhension plus phénoménologique du rêve.
Nell’opera di Bachelard, il sogno notturno, oggetto di studio imprescindibile del metodo psicoanalitico, sembra volto allo stesso destino di quest’ultimo : è, alla fine e nello stesso modo, respinto e svalutato a beneficio di una fenomenologia della rêverie poetica. Questo articolo, studiando i motivi per cui Bachelard si è allontanato dall’onirismo notturno, vuole al tempo stesso mostrare che egli non è completamento abbandonato alla psicoanalisi. Anzi, una fenomenologia del sogno notturno è all’opera in alcuni dei suoi testi. Cerchiamio di evidenziarla partendo dal lavoro di Binswanger sul sogno, attento anché lui a sostituire l’ermeneutica psicoanalitica delle immagini oniriche con un approccio più fenomenologico del sogno.
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