À Partir de l’Inde, tel est le titre très ouvert de ce numéro de la revue Littérature. Il convient de rappeler en préambule que le vocable Inde ne va pas de soi, d’abord parce que la polysémie de cet objet est inépuisable, qu’il est disséminé à travers une multitude de champs disciplinaires et de points de vue, et que ce que nous entendons ici par Inde, c’est plutôt l’espace qui recouvre aujourd’hui l’Asie du Sud – un terme lui-même discuté et discutable . Nous savons tous également à quel point l’Inde est un objet construit, voire inventé3. Dans l’introduction à Literary Cultures in History, Sheldon Pollock déclare que c’est au moins autant la littérature qui a « produit » le Bengale, l’Inde ou l’Asie du Sud, que l’Asie du Sud, l’Inde ou le Bengale qui ont « produit » de la littérature. C’est aussi dans les cercles orientalistes – au cours de la révolution philologique – que l’idée de l’Inde comme entité culturelle a d’abord été postulée. Et c’est bien sûr la pensée (littérature, philosophie, sciences sociales, etc.) produite dans, par, sur et à partir du sous-continent qui continue de construire cette Inde évoquée ici.